{"id":469,"date":"2013-06-20T11:08:40","date_gmt":"2013-06-20T10:08:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ounjougou.org\/fr\/?page_id=469"},"modified":"2017-04-19T12:43:46","modified_gmt":"2017-04-19T10:43:46","slug":"histoire-du-peuplement-de-la-plaine-du-seno-gondo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ounjougou.org\/fr\/projets\/mali\/archeologie\/histoire-du-peuplement-de-la-plaine-du-seno-gondo\/","title":{"rendered":"Histoire du peuplement de la plaine du S\u00e9no-Gondo"},"content":{"rendered":"
\"Localisation<\/a><\/p>\n

Localisation de la zone d\u2019\u00e9tude<\/p>\n<\/div>\n

L\u2019histoire du peuplement a toujours constitu\u00e9 un enjeu majeur pour la reconstitution des identit\u00e9s culturelles, sociales et m\u00eame \u00ab\u00a0ethniques\u00a0\u00bb.\u00a0De par son caract\u00e8re de carrefour, la plaine du S\u00e9no-Gondo est un terrain id\u00e9al pour aborder une telle reconstitution de l\u2019histoire de peuplement. Situ\u00e9e dans le Pays dogon, elle est reconnue pour la richesse de ses traditions orales dont la transmission se fait de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

L’objectif de notre \u00e9tude \u00e9tait de cerner le contexte du peuplement de la plaine du S\u00e9no-Gondo et d\u2019\u00e9tablir un cadre chronologique de ce peuplement. Y a t-il eu un peuplement ant\u00e9rieur \u00e0 celui des Dogon\u00a0? Si oui, qui sont ces populations\u00a0?<\/p>\n

Pour conduire \u00e0 bien ce travail, nous avons men\u00e9 une \u00e9tude pluridisciplinaire. Dans un premier temps, nous avons effectu\u00e9 des enqu\u00eates sur les traditions orales visant \u00e0 reconstituer l\u2019histoire de peuplement. Parall\u00e8lement \u00e0 la transcription de la tradition orale, nous avons r\u00e9alis\u00e9 des prospections et sondages arch\u00e9ologiques afin d’identifier les \u00e9l\u00e9ments mat\u00e9riels associ\u00e9s \u00e0 l\u2019histoire du peuplement ancien de la zone.<\/p>\n

\"Enqu\u00eate<\/a><\/p>\n

Enqu\u00eate aupr\u00e8s des notables du village de Douna-Pen.<\/p>\n<\/div>\n

Approche ethnohistorique<\/b><\/h4>\n

Une analyse minutieuse des traditions a\u00a0r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un historique de la migration dogon beaucoup plus complexe et ancien que suppos\u00e9 au d\u00e9part. La majorit\u00e9 de la population fait remonter la migration des Dogon sous l\u2019empire du Mali, mais une minorit\u00e9 se dit originaire d\u2019ailleurs. D\u2019apr\u00e8s les descendants d\u2019Onronton (Ono), ils sont arriv\u00e9s d\u2019un pays lointain. D\u2019apr\u00e8s les descriptions d\u2019A. Guindo de B\u00e9r\u00e9li (A. Guindo, B\u00e9r\u00e9li, d\u00e9cembre 2007), leurs anc\u00eatres ont fui devant des ennemis \u00e0 cheval qui voulaient les convertir \u00e0 une nouvelle religion et devant une grande s\u00e9cheresse dans leur r\u00e9gion d\u2019origine. Avant l\u2019arriv\u00e9e de la nouvelle religion, les habitants de ce pays v\u00e9n\u00e9raient un grand serpent. Ce r\u00e9cit reprend exactement ce que certains auteurs nous apprennent sur le d\u00e9clin de l\u2019empire du Ghana \u00e0 la fin du 11\u00e8me si\u00e8cle (1076).<\/p>\n

Quel que soit le motif de leur fuite, les Dogon actuels on retenu les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de leur migration. Si les populations venues du Mand\u00e9 semblent majoritaires, d\u2019autres disent ne pas venir de cet endroit. Leur r\u00e9cit semble plut\u00f4t les rattacher \u00e0 l\u2019ancien empire du Ghana. L\u2019id\u00e9e d\u2019une arriv\u00e9e massive et unique des Dogon au 15\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle est d’ailleurs remise en question par plusieurs recherches r\u00e9centes, dont la n\u00f4tre.<\/p>\n

Malgr\u00e9 leur richesse, retracer les \u00e9tapes du peuplement dogon de la plaine du S\u00e9no-Gondo \u00e0 partir des seules traditions orales n\u2019est pas une t\u00e2che ais\u00e9e, les informations de certaines zones demeurant de plus tr\u00e8s confuses. Le recours a une approche arch\u00e9ologique s’est alors av\u00e9r\u00e9 n\u00e9cessaire pour pallier certaines incertitudes et atteindre nos objectifs, qui \u00e9taient d’\u00e9tablir l\u2019origine et le processus d\u2019installation des diff\u00e9rentes grandes familles dans la plaine du S\u00e9no-Gondo, ainsi que la chronologie de leur arriv\u00e9e dans la r\u00e9gion et leurs r\u00f4les et statut au sein de la soci\u00e9t\u00e9 dogon.<\/p>\n

\"Sondage<\/a><\/p>\n

Sondage de Nin-B\u00e8r\u00e8 1 sous le regard curieux de jeunes du village de B\u00e9r\u00e9li<\/p>\n<\/div>\n

Approche arch\u00e9ologique<\/b><\/h4>\n

Les caract\u00e9ristiques de la c\u00e9ramique r\u00e9colt\u00e9e lors de sondages effectu\u00e9s sur trois sites diff\u00e9rents (Damassogou, Nin-B\u00e8r\u00e81 et Amb\u00e9r\u00e9-Dougon) indiquent la coexistence de plusieurs traditions sur une longue p\u00e9riode chronologique (entre le 2\u00e8me<\/sup> et le 14\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle AD). Les Dogon ont donc cohabit\u00e9 avec d\u2019autres populations apr\u00e8s leur arriv\u00e9e. Nous soutenons alors l\u2019hypoth\u00e8se que le pays Dogon a \u00e9t\u00e9 un lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour des interactions entre de nombreuses populations h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes qui, avec le temps, ont men\u00e9 \u00e0 la constitution de ce qui est aujourd\u2019hui appel\u00e9 le \u00ab\u00a0peuple dogon\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nos fouilles ont \u00e9galement permis d’identifier un d\u00e9cor c\u00e9ramique inconnu avant nos travaux et que nous avons nomm\u00e9 \u00ab\u00a0impression de cordelette tress\u00e9e de B\u00e9r\u00e9li\u00a0\u00bb. En l’\u00e9tat des recherches, ce d\u00e9cor ne peut \u00eatre associ\u00e9 de fa\u00e7on stricte \u00e0 un groupe culturel. Nos recherches arch\u00e9ologiques indiquent que la plaine du S\u00e9no-Gondo \u00e9tait peupl\u00e9e avant l\u2019arriv\u00e9e des Dogon par diverses populations, qui sont regroup\u00e9es sous l’appellation \u00ab\u00a0pr\u00e9-dogon\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Sc\u00e9nario<\/b><\/h4>\n

Nos donn\u00e9es ethnohistoriques et arch\u00e9ologiques permettent aujourd\u2019hui d\u2019\u00e9laborer un certain nombre d\u2019hypoth\u00e8ses par rapport au peuplement de la plaine du S\u00e9no-Gondo et construire un sc\u00e9nario de peuplement.<\/p>\n

Avant l\u2019arriv\u00e9e pr\u00e9sum\u00e9e des Dogon, commun\u00e9ment associ\u00e9e \u00e0 un intervalle compris entre le 13\u00e8me<\/sup> et le 15\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, la plaine du S\u00e9no-Gondo a d’abord \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e entre le 2\u00e8me <\/sup>\u00a0et le 9\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle par des populations pr\u00e9-dogon auxquelles peuvent \u00eatre attribu\u00e9s certains d\u00e9cors c\u00e9ramiques aujourd\u2019hui disparu.<\/p>\n

Entre le 9\u00e8me<\/sup> et le 15\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, la plaine du S\u00e9no-Gondo a \u00e9t\u00e9 concern\u00e9e par au moins quatre vagues de migration successives. La premi\u00e8re est probablement venue de l\u2019empire du Ghana, apr\u00e8s que celui-ci ait atteint son apog\u00e9e. La seconde semble provenir de l\u2019empire du Mali, apr\u00e8s le p\u00e8lerinage de Kankou Moussa \u00e0 la Mecque. La troisi\u00e8me a probablement r\u00e9sult\u00e9 du repli depuis le nord du pays Dogon de populations fuyant l\u2019empire songhay. La quatri\u00e8me vague est venue du pays Mossi, suite \u00e0 la pression qu\u2019exer\u00e7aient les Naaba mossi.<\/p>\n

\u00c0 partir du 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et jusqu\u2019au 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, beaucoup de conqu\u00e9rants ont puis\u00e9 leurs esclaves dans la plaine du S\u00e9no-Gondo. C\u2019est le cas des conqu\u00e9rants Touareg, Mossi, Bambara de S\u00e9gou et Peul du Macina. La plaine du S\u00e9no-Gondo semble avoir \u00e9t\u00e9 presque abandonn\u00e9e \u00e0 cette p\u00e9riode.<\/p>\n

Entre le 19\u00e8me<\/sup> et le 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, la plaine du S\u00e9no-Gondo a connu un contexte plus s\u00fbr et les habitants ont commenc\u00e9 \u00e0 rejoindre des emplacements anciennement occup\u00e9s dans la plaine. Cependant, cette dynamique de retour a \u00e9t\u00e9 frein\u00e9e par la colonisation fran\u00e7aise. Cette nouvelle conqu\u00eate reste un souvenir douloureux pour une bonne partie de la population de la r\u00e9gion qui a vu partir les bras valides, r\u00e9quisitionn\u00e9s pour le front ou enr\u00f4l\u00e9s de force pour de grands chantiers de travail. \u00c0 la fin de cette p\u00e9riode, la stabilit\u00e9 est revenue et la population de la plaine a pratiquement doubl\u00e9.<\/p>\n

L’analyse combin\u00e9e des donn\u00e9es issues des enqu\u00eates ethnohistoriques et des fouilles arch\u00e9ologiques s’av\u00e8re donc pertinente pour ce type de recherche. Nous pouvons affirmer que le peuplement de la plaine est le r\u00e9sultat de multiples \u00e9pisodes d\u2019occupations par des populations d’origines diff\u00e9rentes.<\/p>\n

Nema Guindo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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